Friday, October 30, 2009
नींद की चित्रकथा
(साभार: अमित मनोज,महेन्द्रगढ़।)
नींद स्वास्थ्य के लिये जरूरी है और उसी स्वास्थ्य के लिये सवारी भी चाहिये। आप बताइये, इस नींद मे डूबे के पास अगर सवारी आये तो ये क्या करना चाहिये?
1) नींद से उठकर सवारी ले जायेंगे।
2) सवारी को मना कर देंगे और प्यारी नींद को प्राथमिकता देंगे।
3) सवारी से ज्यादा किराया मॉग लेंगे: अगर सवारी तैयार, तब जायेंगे वरना ‘ना’ कर देंगे।
Thursday, October 29, 2009
(अ)सत्यम और हैदराबाद का एक मोहल्ला
सत्यम के उठते गिरते इतिहास के साक्षी हैदराबाद का एक मोहल्ला है - येर्रागुड्डा.बीती सदी के आठवे दशक में जब सत्यम अस्तित्व में आया उससे पहले येर्रागुड्डा नाम की जगह गेंहू की खेती के लिए विख्यात थी. सत्यम के प्रादुर्भाव ने यहाँ के निवासियों को परोक्ष रूप से रोजगार मुहैया कराया. सॉफ्टवेयर हब और विशेषकर सत्यम के स्वप्निल उछाल के बाद अमीरपेट - येर्रागुड्डा मार्ग पर सैकडो सॉफ्टवेयर ट्रेनिंग इंस्टिट्यूट खुल आए, इंजीनियर्स और सॉफ्टवेयर टेक्निकल्स की मांग में हुई बेतहाशा वृद्धि इन ट्रेनिंग सेंटरों के उभरने में बड़ी मददगार साबित हुई. यहाँ सैप और ओरेकल मॉड्यूल के ट्रेनिंग लेने वालों की भीड़ लगी रहती थी. आजकल इन खाली सडको को देख कोई उस भीड़ का अंदाजा भी नही लगा सकता. इन कोचिंगसेंटरों के मालिको का कहना है कि यह उनके व्यवसाय का सबसे बुरा दौर है- एक तरफ़ आर्थिक मंदी और दूसरी तरफ़, सत्यम के फ्राड का खुलासा.
वी एस टेक्नोलोजिज के संचालक, कुर्रा श्रीनिवास कहते हैं," अब हमने कोचिंग सेंटर बंद करने का फ़ैसला कर लिया है." श्रीनिवास बताते हैं " कुछ दिनों पहले तक सैप और ओरेकल मॉड्यूल के हरेक बैच में 10 से 15 छात्र रहा करते थे. अब ऐ संख्या गिर कर 2 से 3 रह गई है."
पूजा कॉलेज ऑफ़ सैप सर्टिफिकेशन के प्रबंधक देशिनी उमाकांत का कहना है " यहाँ तक कि पाठ्यक्रम से सम्बंधित पूछताछ के मामलो में भी भारी गिरावट आई है. पहले जहाँ पूछताछ के लिए सौ से अधिक फोन एक दिन में आते थे, अब वो घाट कर हद से हद पाँच और छ: रह गई हैं. व्यवसाय में अस्सी फीसदी की सीधी गिरावट आई है." एक दूसरे परेशान हाल प्रबंधक का कहना है ," छात्र कहाँ हैं? कोचिंग का खर्च ही चला पाना मुश्किल हो गया है. ऐसे में बंद करने के अलावा कोई दूसरा चारा नही है" वैसे इस प्रबंधक का मानना है कि रामलिंगा राजू के फ्रौड के खुलासे का समय( मंदी के समय) बहुत ग़लत था.
कोचिंग संस्थानों के ही हाल को फोटोकोपियर्स भी पहुंचे हैं. एक फोटोकॉपी वाला, जिसने पिछले सात आठ वर्षो में एक बार भी गर्म चाय पी लेने मौका नही पाया होगा, अब चाय पर चाय पी रहा है और समय के साथ सत्यम को कोस रहा है.
कोचिंग संस्थान के मालिकों कि तरह अब्राहम एल, वर्सन जेरोक्स सेंटर के मालिक, भी आई हुई मुश्किल का निजात ढूंढ पाने में असफल हैं. कोचिंग संस्थान के मालिकों कि तरह अब्राहम एल, वर्सन जेरोक्स सेंटर के मालिक, भी आई हुई मुश्किल का निजात ढूंढ पाने में असफल हैं. उनका कहना है कि फोटोकॉपी का उनके व्यवसाय में पचास फीसदी कि गिरावट आई है. वे कहते हैं, " मैंने सुना है, जो छात्र मेरी दूकान पर आया करते थे, घर चले गए हैं." इसके स्सथ वो यह भी जोड़ देते है कि पर्याप्त व्यवसाय न होने के कारण दूकान बंद करनी पड़ सकती है.
वैसे यहाँ के कोचिंग संस्थानों ने अपनी अनोखी विस्वसनीयता अर्जित की है. सत्यम के साथ अस्तित्व में आए ये कोचिंग संस्थान भारतीय छात्रों को ही नही, विदेशी छात्रो को भी लुभाते हैं. इसके दो महतवपूर्ण कारण हैं: जिन पाठ्यक्रमो की फीस दिल्ली और बंगलूर में 30,000 और 40,000 रूपये है उन्ही पाठ्यक्रमो के लिए इन कोचिंग संस्थानों की फीस 10,000 रूपये है. छात्रो का कहना है कि यहाँ की फैकल्टी भी काफी अच्छी है. शहर के तकनीकी विशेषज्ञ भी इन सर्टिफिकेट्स को खूब महत्व देते हैं. इनकी विस्वसनीयता का आलम यह है कि आधा पाठ्यक्रम को पूरा कर पाने वाले सर्टिफिकेट्स ने भी बढ़िया से बढ़िया नौकरियाँ लोगों को दिलाई है. लोगो का कहना है कि अब ये बीते जमाने की बातें होंगी.
बुरे दिनों से शिकायत सी एच महेश को भी है. सोफ्टवेयर और हार्डवेयर इंस्टाल करने के व्यवसाय से जुड़े महेश भी व्यवसाय के दुर्दिन के आगे असहाय हैं. फ़िर भी ये अपनी तकलीफ बताने के बजाय सड़क के दूसरी ओर बैठी के लक्ष्मी नाम की बुधी महिला की ओर इशारा करते हैं, जो चुप बैठी हुई है. फलों के जूस की दूकान की मालकिन इस बूढी महिला की दूकान पर कहाँ तो कतार में खडा होना पड़ता तह एक ग्लास जूस के लिए, अब कुछेक ग्राहक ही रह गए हैं.
छात्रावास भी आधे से अधिक खाली पड़े हैं. सैप मॉड्यूल के एक छात्र कौशल कुमार का कहना है कि इन छात्रावासों की रिहाईस में 40% तक की कमी आई है. आई टी क्षेत्र में अपना भविष्य ढूंढ रहे दिल्ली के एक छात्र अखिलेश का कहना है " बैठ कर इंतज़ार कर सकने का संसाधन सबके पास मौजूद नही है. वैश्विक मंदी और सत्यम को धन्यवाद की हम जैसो के लिए निकट भविष्य में रोजगार की कोई संभावना नही दिख रही है. लग रहा है आने वाले दिनों में गिरावट को बढ़ते ही जाना है." अखिलेश फिलहाल हैदराबाद में रुके हुए है और नौकरी के सुखद संदेश का इंतज़ार कर रहे हैं.
अगर आप पहले कभी येर्रागुड्डा आ चुके हो, उन दिनो जब यहाँ रौनके रहा करती थीं, तो अभी एक बार फ़िर जरुर आयें. पसरी हुई वीरानी में आपको आपकी पिछली यात्रा की अनुगूँज लगातार सुनाई देगी. ऐसे में आप एक बार को ही सही पर ये जरुर सोचेंगे कि येर्रागुड्डा को फ़िर से इसकी रौनक वापस कए जा सकती है या नही?
Wednesday, October 28, 2009
मुख्यमंत्री सीरिज – 1
मैं हरियाणे का नाम तो नहीं लूँगा, पर एक समय की बात है, किसी राज्य के उपहार पसन्द मुख्यमंत्री के घर पौत्र का जन्म हुआ। “बधाई हो” की रागिनी बजने लगी। अपनी हाजिरी बजाते रहने वालों को मौका मिला, पौत्र के दर्शन (असल मे मुख्यमंत्री के दर्शन के लिये, रे बाबा) बड़े-बड़े लोग आते रहे, जाते रहे। जो भी आता, वो पौत्र के लिये उपहार जरूर ला रहा था। अब जबकि बच्चा अभी दो दिन का था और उसकी पसन्द नापसन्द का किसी को अन्दाजा नहीं था, इसलिये उपहार लाने वालों ने मुख्यमंत्री के पसन्द को ही तरजीह दिया। फिर भी कोई मूर्ख ही होगा जो यह पता लगाने मे अक्षम हो कि मुख्यमंत्री जी पौत्र की पैदाईश से खुश थे या उपहारों से?
मुख्यमंत्री ने कहा: “सुना आपने? ये आपको थैंक्स बोल रहा है”।
व्यवसायी ने खूब जोर लगाया तब जाकर उसे हंसी जैसी आई और कहा: “हाँ”।
Monday, October 26, 2009
शर्म तुमको मगर नहीं आती.
‘‘समकालीन जनमत’’ के अक्टूबर 2008 अंक में मिर्ज़ा ग़ालिब पर लिखे नीलकांत के लेख ’हम सुख़नफ़हम हैं ग़ालिब के तरफ़दार नहीं’ पर एक टिप्पणी मैंने संपादक को भेजी थी। बातचीत में इसका ज़िक्र रामजी राय, प्रधान संपादक से भी किया था, जिसका उन्होनें स्वागत किया था। के.के. पाण्डेय, प्रबन्ध संपादक ने पत्र मिलने की सूचना फोन पर दी थी। इसके लगभग एक साल बाद ’’समकालीन जनमत’’ का नया अंक आया है। इसमें इस देरी अथवा पिछले अंक की सामग्री के बारे में पाठकों के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है। शायद यह पत्रिका अपने पाठकों के प्रति कोई जवाबदेही नहीं महसूस करती। वरना कोई वजह नहीं थी कि ‘57 की क्रान्ति का शायर’ मानकर जिस ग़ालिब पर इसने अंक केंद्रित किया था, उसके बारे में प्रकाशित इतनी भ्रामक बातों के प्रति ज़िम्मेदारी का रत्ती भर भाव न होता। यही नहीं, उस लेख के साथ जो संपादकीय टिप्पणी छपी उसने सम0 जनमत के संपादक मण्डल के दिमागी दिवालिएपन को ही ज़ाहिर किया। इसकी कुछ पंक्तियाँ देखें-
‘‘नीलकांत जी ने इस लेख को काफी मेहनत से लिखा है। साहित्य और इतिहास को किस तरह से पढ़ा जाना चाहिए यह इसका उदाहरण तो है ही, अपने समय से लेकर आज तक निर्विवाद रूप से लोकप्रिय उस्ताद शायर को आधुनिकता और प्रगतिशील जीवनबोध के पैमाने पर देखने की यह गंभीर कोशिश है।... गालिब को दर्शन का कितना ज्ञान था, इस पर बहसें होती रहेंगी। लेकिन उनका संवेदनात्मक ज्ञान कितना गहरा था, वह किस हद तक मार्क्स के विचारों के समतुल्य जा ठहरता है, पाठक नीलकांत के इस लेख में देख पाएंगे।’’
हाथ कंगन को आरसी क्या। आइए पहले मेरी टिप्पणी के हवाले से इसके कुछ चुनिंदा अंशों को देख लें। मेरा पत्र इस प्रकार था-
महोदय,
‘‘समकालीन जनमत’’ के अक्टूबर 2008 के अंक में छपे नीलकांत के लेख ’हम सुख़नफ़हम हैं ग़ालिब के तरफ़दार नहीं’ पढ़कर घोर निराशा हुई। जिस तरह खींचतान करके वे ग़ालिब के अशआर को सतही राजनीतिक खाँचों में फिट करते हैं, काव्यप्रेमी पाठकगण ख़ुद ही उस पर ग़ौर करेंगे। यहाँ मैं सिर्फ़ एक शेर की आपत्तिजनक व्याख्या का प्रतिवाद करना चाहता हूँ, और उससे पहले कुछ शेरों के पाठ को दुरुस्त करना । पहले ग़लत पाठ देखें-
(1) है कहाँ तमन्ना का दूसरा क़दम या रब
हमने दस्त-ए-इम्काँ को एक नक्श-ए-पा समझा (पेज-16)
इसका दूसरा मिसरा इस तरह होना चाहिए-
हमने दस्त-ए-इम्काँ को एक नक्श-ए-पा पाया
(2) जिसमें सौ-सौ बरस की हूरें हों
ऐसी जन्नत को क्या करे कोई (पेज-18
(इसे ग़ालिब का शेर बताया है लेखक ने, जबकि यह यह दाग़ देहलवी का शेर है।)
इसका पहला मिसरा ऐसे होगा-
जिसमें लाखों बरस की हूरें हों
और दूसरे मिसरे में ‘को’ की जगह ‘का’ आ जाएगा ।
(3) है कोई ऐसा जो ग़ालिब को न जाने
आदमी तो अच्छा है पै बदनाम बहुत है (पेज-19)
इसके दोनों मिसरे बदलकर इस प्रकार हो जाएंगे-
होगा कोई ऐसा भी कि ग़ालिब को न जाने
शायर तो वो अच्छा है प बदनाम बहुत है
(4) हमको है उनसे वफा की उम्मीद
जो नहीं जानते वफ़ा क्या है (पेज-21)
इसका पहला मिसरा होगा-
हमको उनसे है वफ़ा की उम्मीद
इसी रौ में दा़ग़ देहलवी का एक और लोकप्रिय शेर ग़ालिब के नाम से आ गया है-
दी मुअज्जिन ने अज़ां वस्ल की शब पिछले पहर
हाय! कमबख़्त को किस वक्त खुदा याद आया
इसका पहला मिसरा इस प्रकार होगा-
दी मुअज्जिन ने अज़ां शब-ए-वस्ल को पिछले पहर
ये सभी उदाहरण उन शेरों के हैं जो काव्यप्रेमियों की जु़बान पर चढ़े हुए हैं और पहली. नज़र में ही इनकी ग़लती मालूम हो जाती है। दूसरी छोटी-मोटी गलतियाँ दर्जनों हैं जिन्हें प्रूफ़ की ग़लती मानकर यहाँ मैं छोड़ रहा हूँ।
व्याख्याओं में सबसे आपत्तिजनक व्यवहार ग़ालिब के इस शेर के साथ हुआ है-
क़तरा अपना भी हक़ीक़त में है दरिया लेकिन
ह़मको तकलीद-ए-तुनुक ज़रफि-ए-मंसूर नहीं (पेज-19)
लेखक कहता है- ‘‘उग्र वामपंथ एक बचकाना रोग है, लेनिन ने कहा था। मंसूर अपने ओछे अहंकार के चलते सूली पर चढ़ा दिया गया। ग़ा़लिब कह़ते हैं कि मेरा अस्तित्व भी असीम है, किन्तु मुझे मंसूर का बचकानापन मंजूर नहीं है। 57 का मंसूर अगर्चे बचकानेपन का शिकार हो गया, तो भी काबिले तारीफ था।’’ (वही)
यहाँ निवेदन यह है कि 1857 और उससे प्रेरणा लेने वाले वाम आन्दोलन का अवमूल्यन करने की जल्दबाज़ी में लेखक को ध्यान ही नहीं रहा कि शेर के दूसरे मिसरे में ‘तकलीद-ए-तुनुक’ (कम अनुसरण) और ‘ज़रफि-ए-मंसूर’ (मंसूर की गहराई) अलग-अलग शब्द -युग्म हैं। इसका एकमात्र अर्थ होगा कि ‘हममें मंसूर की क्षमता का अभाव है, इसलिए हम अपने दरिया का थोड़ा ही अनुसरण कर पाते है।’ ( अगर इसकी जगह ‘तुनुकज़रफि-ए-मंसूर’ होता तो उसका अर्थ मंसूर की कम गहराई अथवा ओछापन किया जा सकता था।) क़तरा और दरिया के रूपक को अंश और संपूर्ण के किसी भी रूप पर लागू कर सकते हैं। मंसूर जैसे शहीद को बार-बार ओछा कहकर लेखक ने अपने ही ओछेपन को गालिब के मत्थे मढ़ने की कोशिश की है। इस प्रकार उसने दरअसल, शहादत को एक मूल्य के रूप में नकार दिया है। 1857 के शहीदों के लिए अलंकृत शैली में जो कुछ उसने कहा है, वह भी उसकी इस हरकत से संदिग्ध हो उठता है।
कृष्णमोहन.
मित्रों,
अगर यह ‘प्रगतिशील जीवनबोध और संवेदनात्मक ज्ञान’ है तो घड़ियाली आँसू बहाना किसे कहते हैं! 1857 पर क़ब्ज़े की जल्दी में यह टिप्पणी लिखकर ‘समकालीन जनमत’ के संपादक ने साबित कर दिया कि उसका ज्ञान भी ‘किसी हद तक मार्क्स के विचारों के समतुल्य जा ठहरता है।’ अब कौन किससे कहे-
काबे किस मुँह से जाओगे ग़ालिब
शर्म तुमको मगर नहीं आती।
Sunday, October 25, 2009
लीशू की कवितायें
बारहवीं की छात्रा लीशू ने कविता की कठिन परंतु गर्वीली राह पकड़ी है। मैने इनकी पहली कविता तब सुनी थी जब ये सातवीं मे थीं। हर्ष के साथ कहूँ कि यहॉ इनकी दो कवितायें Fan तथा afternoons पेश हैं। आइये, हम सब मिलकर इस नई कवियत्री का स्वागत करें :-
FAN
There is a circle inside a circle,
They call it eternal,
There is a circle inside a circle,
And there is a lot of science filled inside it.
There are lots of entangled wires of Physics,
And chords and hard and ugly metal,
Giving it its spherical shape.
The Physics inside it may be imperative,
But it certainly isn’t attractive,
It’s so pathetic, that it is completely hidden,
Almost invisible,
So invisible the toddlers don’t even see it.
Yet, it is a part of the sphere.
The sphere suspends three hands,
The hands resemble the clock,
But they don’t move time,
They move air.
Instigating comfort, convenience and all other words in the dictionary that mean the same,
The sphere is rightly placed at the top,
But perhaps, Science fails to provide beautiful faces to its expansions,
For not a single eye admires the eternal-mechanical sphere.
Probably, it’s the only thing that hangs from the height,
Where others strive to be,
And yet,
It’s the only thing,
That knows how secluded it feels,
To be on the lonely pole,
How lunatic it is,
To go on and on and on,
On the command of a miniscule finger,
And maybe,
It’s the only thing,
God shall never listen to-
For Science,
Denies God.
And maybe,
It’ll always hang there;
A circle within a circle.
Afternoons.
The biscuit sun exists.
I have seen it.
My son has chewed bits of it.
It’s so soft and humble.
It melts in the mouth.
But I see no sugar around.
Maybe his tongue plays tricks.
Or maybe he has learnt that gimmick from the black clown we had.
By the way he was our cook.
He made sumptuous turkey.
I am not like the other Feudal women.
I let him eat in the kitchen after dark.
Tim liked him.
By the way, Tim is my son.
I went for motion pictures.
They were also called black and white.
I am not a blonde.
The Brunette in me thinks, that they are not black and white.
They are black and grey.
Tim is four years old.
He has a bike.
Jim makes him ride it.
What a delight to watch him saddle his horse.
Thank God, he’s a boy.
Samantha said, Jim is a boy too.
I say shut up.
He is our cook.
Then I remember My nanny.
She told me the sun was orange.
But when I grew older, I discovered it was yellow.
Then one day I asked her.
Why she lied to me.
She said she didn’t.
It was orange and even red in the part she came from.
Then I told my teacher.
She spanked me.
Nanny was black.
I was baking cookies once.
They came out hard.
I refused to eat them.
Tim puked after he did.
I did the sensible thing after that.
I gave it to Jim.
My neighbour’s wife calls me so generous.
She says she keeps a bamboo stick with her.
You never know with servants.
Time runs so fast.
I was watching this song on Mtv.
I am 50 now.
A black boy surrounded by black and white skimpy girls.\
He’s topping the billboard.
But what a pity.
He doesn’t sing at all.
He just mutters breathlessly.
Rhythm and poetry I can write much better.
Then there is this girl.
Making songs on an umbrella.
But c’mon.
The flat noses can’t be pretty.
What ahs the world come too.
I look out of my window.
It’s not summer anymore.
The sun is like the moon.
Both pale, mellow.
It loses it’s luster.
But I still find the luster in my past.
When I recount Tim riding his bike.
But Tim never cared for a sunbath.
Or anything else.
He’s married a Blonde now.
It’s lucky to be the only brunette in the family.
And then the sun sets.
When I sleep,
I dream of it.
It doesn’t even come out orange.
It’s biscuit.
And Tim relishes it.
Then Tim’s face blurs.
I don’t see him at all.
Instead,
I get all my luster back.
I discover the biscuit sun exists.
And it’s prettier than anything I have ever seen.
It’s been a long time.
I see a man standing with open arms.
After all that has happened in the past.
He’s not violent.
He’s not grey and black.
He is full of sparkle.
He lives where the biscuit sun exits.
And I smile in my sleep.
The man is Jim.